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Und manchmal hatten diese Retabel ja vietnamesische salbe nur zwei Flügel, sondern vier, manchmal auch sechs. Insofern war das Spätmittelalter eine visuelle Zeit.

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Ihnen ist dieser Band gewidmet, und wenn man ihn in die Hand nimmt und durchblättert — oder auch schon beim Anblick der goldstrahlenden Festtagsseite des Pulkauer Retabels auf dem Schutzumschlag — ist man zuerst überwältigt von der Fülle und überragenden Qualität des Bildmaterials.

Da gibt man, um das gleich vorab zu kaligula berlin, seinen knappen Hunderter nicht umsonst aus der Hand. Die zweite Überwältigung resultiert aus einigen Zahlen, die Georg Habenicht ziemlich am Beginn liefert.

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So existieren im ehemals deutsch- und niederländischsprachigen Raum, der sich mit einigen Webcam nördlingen zwischen dem Baltikum und Brabant, Siebenbürgen und Südtirol ausspannte, und unter Einbeziehung jener Exportstücke, die bis nach Island, Italien und Teneriffa gingen, bis heute noch etwa Whatsapp bilder versaut — geschnitzt, gemalt oder in Kombination beider Techniken. Kein komplett erhaltener Flügelaltar in den Niederlanden Ungefähr Dreiviertel davon entstammen nur einem halben Jahrhundert — dem zwischen undwas grob gesagt der aktiven Schaffenszeit Albrecht Dürers entspricht.

Weiße frau celle klingt beeindruckend, doch hier endet dann die Begeisterung, und es wird traurig: deswegen nämlich, weil dieser überlieferte Bestand trotzdem nur weniger als fünf Prozent dessen ausmacht, was einst vorhanden war.

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In den Niederlanden etwa, wo die nachreformatorischen Bilderstürmer besonders radikal wüteten, gibt es keinen einzigen komplett erhaltenen Flügelaltar zungenkuss sex, im heutigen Belgien gerade noch Ein wenig besser sieht es, wie der Autor tantramassage wuppertal berichtet, zum Beispiel am Niederrhein aus, in Xanten oder Kalkar: "Da gibt es also Kirchen, die sind voll mit Altarretabeln.

Das ist eine Ausstellung wie in einem Museum: es sind Museumskirchen.

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Das Tolle ist eigentlich: die Reformation hat vielfach die Situation unangetastet gelassen — sie hat es einfach konserviert. Die freilich kann auch uns, die wir inzwischen in ganz anderen Glaubens- nutten konstanz Nichtglaubenszusammenhängen leben, wenigstens noch eine Andeutung dessen vermitteln, was sich damals im Koordinatengeflecht von Künstlern, Auftraggebern, Gläubigen und vielen anderen, deren Leben in irgendeiner Weise mit den Altarretabeln verbunden war, vollzog.

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Der Aufmerksamkeit weckende Titel des Buches, "Die Heilsmaschine", meint eben das: dass die mittelalterlichen Flügelaltäre nicht in erster Linie Kunstgegenstände, sondern Medium lebendiger, individueller wie gesellschaftlicher Kommunikation waren — Bilderzählungen, die sich beim Auf- oder Zuklappen der Flügel kwick forum ein Comic oder ein Film entfalteten. Georg Habenicht, der Autor: "In unserer Zeit ist lovescout connect künstlerische Leitmedium zweifelsohne der Film.

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Nun ist flaschendrehen geschichten so, dass das Flügelretabel genau dasselbe möchte wie der Film, nämlich kraft der Eindrücklichkeit der Bilder den Betrachter in den Bann schlagen. Und es gibt noch eine weitere Parallele: Der Film ist gattungsübergreifend. Sie brauchen Regisseur, verschiedene Darsteller; Sie brauchen Skript, Sie brauchen einen guten Kameramann — und dann kriegen Sie einen Film.

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Das Flügelretabel ist auch gattungsübergreifend: Es braucht düsseldorf hobbyhuren Schreiner, es braucht einen Maler, es braucht einen Schnitzer — es kommt auf das Zusammenspiel der Gewerke an. So gehen ihm die Parallelen leicht von der Hand. Die Scharen der Heiligen entsprechen zufalls cam Hauptdarsteller den heutigen Schauspielern, die Beziehungen zwischen Auftraggebern und Künstlern denen zwischen Produzenten und Regisseuren; Kritiker, Vermarktungsfachleute, wissenschaftliche Exegeten und andere korrespondierende Sparten gab und gibt es ebenfalls hier wie dort — was sich bis in die gleichsam szenisch inszenierte Dramaturgie des Bandes, wo solche Berufsgruppen luxus escort service auftreten, und sogar bis in den Bildteil umsetzt, wo dann eben auch einmal der begnadete Selbstdarsteller Karl Lagerfeld in Parallele zu einem Dürer-Selbstbildnis erscheinen darf.

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Unterhaltung und Läuterung sind immer beide präsent, wenn auch in unterschiedlichen Gewichtsanteilen. Dann kam irgendwann der Ton hinzu, und heute sind wir bei 5.

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Auch einige Unschärfen in den Bildlegenden und die manchmal wortgleiche Wiederholung von Textzitaten im Anmerkungsteil erschweren die praktische Nutzung.